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SIGNIFICADO DE ECATEPEC
Ecatepec es un vocablo de orígen nahuatl compuesto por dos palabras " EHECATL ", que significa VIENTO y " TEPETL", que quiere decír CERRO. De esta manera EHECALTEPETL, nombre prehispanico de Ecatepec se traduce a la etimología ---- "DONDE ESTA EL CERRO DEL VIENTO ", que es una advocación o nombre alterno de QUETZALCOATL.

El glifo utilizádo por los antiguos Mexicas representa a Ecaltepetl, un monte alto en cuya parte superior está la imagen del VIENTO--EHECATL. Quetzalcoatl simbolizado por la cabeza estilizada de un ave.

Ehecatepetl, palabra de la lengua Náhuatl, se conforma de "Ehécatl" deidad del viento y "Tepetl" cerro. Ehecatepetl significa "el cerro donde se consagra a Quetzalcóaltl, Dios del viento"; este vocablo dió origen a lo que hoy conocemos con el nombre de Ecatepec.

El Dios Ehécatl se identifica por su máscara bucal, Náhuatl o disfraz de animal en forma de pico de ave en rojo carmín, copete en azul agua y el joyel del viento o collar llamado Ehecacozcatl. Estos elementos descansan sobre un cerro de color verde seco con base en amarillo y rojo.

UBICACIÓN GEOGRAFICA.
Colinda al norte con los municipios de Coacalco, Tultitlán y Tecamac, al sur con la Delegación Gustavo A. Madero y los municipios de Nezahualcoyotl y Texcoco, al oriente con los municipios de Atenco y Acolman, al poniente con la Delegación Gustavo A. Madero y el Municipio de Tlalnepantla.

ANTECEDENTES HISTORICOS

Epoca Prehispánica
Según testimonios arqueológicos, las culturas prehispánicas, Tolteca, Teotihuacana, Chichimeca, Acolhua y Azteca tuvieron gran influencia sobre los antiguos pobladores de nuestro municipio. Estos pueblos desarrollaron técnicas de agricultura, pesca, caza, recolección y la producción de sal. Ecatepec estuvo bajo la influencia de varios señoríos entre ellos los de Xaltocan, Azcapotzalco y México-Tenochtitlán. Los Aztecas en su peregrinación se establecierón temporalmente en territorio Ecatepense, situado en las orillas del Lago de Texcoco junto con otras poblaciones como Coatitla, Chiconautla, Xalostoc y Tulpetlac. Que con el tiempo pasarían a formar parte del municipio.

Epoca Colonial
Años despúes de la llegada de los españoles en 1517, Ecatepec fue uno de los pueblos que Hernán Cortés dío en encomienda a Doña Leonor Moctezuma, durante este tiempo se inició el proceso de evangelización y la construcción de Iglesias.
Diego de Alvarado Huanitzin nació en Ecatepec, hijo de Tezozomoczin, fue el último gobernador de naturales de Ecatepec. En 1767 se convierte en Alcaldía y a fines de este siglo en Marquesado.

Epoca Independiente
Durante el movimiento de independencia se registró en Ecatepec un importante acontecimiento: El fusilamiento del General Insurgente José Ma. Morelos y Pavón el día 22 de diciembre de 1815 en San Cristóbal Ecatepec donde fue inhumado. La erección de éste a rango de municipio fue por decreto de fecha 13 de octubre de 1877. El pueblo de Ecatepec fue elevado a villa y se dispuso que la municipalidad llevara el nombre de Morelos.

Es la cabecera municipal. Ecatepec o Ehecatepetl que en lengua náhuatl significa "cerro del viento", derivado de Ehecatl que alude a Quetzalcoatl, el dios civilizador, cuya figura caracterizada por un pico de ave, hace referencia al viento y al canto de los pájaros. Aquí se encuentra el palacio de gobierno y la Catedral dedicada al Sagrado Corazón de Jesús. Entre sus atractivos se encuentra el salón de los siete pueblos donde podemos contemplar fotografías de las fachadas de las iglesias de los pueblos así como el topónimo de cada uno de ellos; también aquí encontramos el Chac-Mool (figura pétrea encontrada en la inmediaciones de la ciudad). Museo Casa de Morelos donde fue fusilado el prócer de la independencia José María Morelos y Pavón para después ser sepultado a un costado de la iglesia de San Cristóbal posteriormente fueron exhumados para ser reinhumados en la columna de la independencia.

Ecatepec aparece dentro de la tira de la peregrinación (documento prehispánico que muestra el recorrido que tuvieron los primeros pobladores de la gran Tenochtitlan) donde se destaca un asentamiento humano del cual podemos encontrar vestigios en el cerro del Ehecatl. La historia de Ecatepec, anterior a la llegada de los españoles, tiene que ver con su situación geográfica, ya que estando a la entrada del Valle de México constituyó desde entonces un punto clave para el control de las rutas comerciales del norte, por eso siempre los grupos dominantes en las distintas etapas de la historia precolonial lucharon por dominar su espacio y asentar parte de sus pobladores en el territorio ecatepense.

Es importante resaltar que la forma de vida y la misma historia de este pueblo esta circunscrita a el lago de Texcoco y al de Xaltocan, el primero de aguas saladas y el otro de aguas dulces. Para evitar que el agua del lago de Xaltocan pudiera invadir el lago de Texcoco e inundar la gran Tenochtitlan se formo un dique (albarradón), hecho de tierra y ramas, que en la época de la conquista este fue fracturado para dar paso a embarcaciones que navegaban entre los dos lagos, pero tuvo nuevamente que ser reconstruido y posteriormente reforzado por las constantes inundaciones, fue tanta la importancia de este Albarradón que se llegó a construirse sobre el que ya estaba uno nuevo pero este de piedra que hasta la fecha todavía se conserva gran parte de su estructura. Es de gran relevancia esta obra para nuestra historia como ecatepenses que el 9 de Marzo del 2001 fue publicado en el diario Oficial de la Federación, el Decreto mediante el cual se declara Zona de Monumentos Históricos al Albarradón de San Cristóbal.

Festividades.

El 1º. de Diciembre de 1980 se erige al pueblo de Ecatepec como ciudad.

En el año de 1527 Leonor Moctezuma, se caso con el conquistador Juan Paz, como dote, Cortés le otorgó a Ecatepec con sus estancias: Acalhuacan, Cuauhtitlan y Tizayuca (tecoyuca), justificando la totalidad como patrimonio legítimo de Leonor. Ecatepec había pertenecido a Moctezuma, pareciéndole correcto a cortes que le fuera asignada a su hija.

Los funcionarios indígenas de Tenochtitlan y Tlatelolco respondieron con la afirmación de que las estancias de Ecatepec debían corresponder a los sucesores de Moctezuma en el cargo, que debían "sujetos" de los señores e indígenas de clase alta (principales) de Tenochtitlan y Tlatelolco. En relación con esto, se recordará que anteriormente había existido un estrecho lazo entre la familia gobernante de Tenochtitlan y sus sucesivos Tlatoque de Ecatepec.

La cuestión se planteó ante la audiencia y el consejo de indias en una serie de pleitos entre 1531 y la década de 1560, Tizayuca, pasó a la corona en 1531, fue eliminada de la causa; En 1553 la audiencia otorgó a Acalhuacan (lugar donde actualmente se encuentra la Casa de Morelos) la categoría de verdadero "sujeto" Ecatepec.
Las estancias Coatitlan, Tulpetlac, Coatepec e inclusive nuevamente Ozumbilla y Tecalco se convirtieron en tema de discusión.

En 1536, había firmado que Ecatepec y sus estancias eran el patrimonio de Moctezuma, que las estancias tenían esclavos y subordinado de Moctezuma que habíanle pagado tributos como señor de Ecatepec, y por tanto habían sido asignados como todo derecho a Leonor de Moctezuma.

Su nombre en Náhuatl significa "lugar de petates de tule". En la flora del antiguo Tulpetlac, el tule fue de gran importancia pues con el se tejían petates, canastas entre otras cosas. La abundancia de esta planta en la zona de Tulpetlac fue lo que motivo que se le pusiera ese nombre.

En la sacristía de la iglesia se encontró una lápida que se cree pertenece a Huanitzin, Señor de Ecatepec e hijo de Tezozómoc y nieto de Axayácatl; tlatoanis que fueron de Tenochtitlan. En la época prehispánica fue nombrado Señor de Ecatepec y fue el último de esta jerarquía. En 1519 lucho al lado de Cuauhtemoc, hasta la caída de la gran ciudad el 13 de agosto. Hecho prisionero con los demás personajes que acompañaban al joven tlatoani, fue llevado junto con él a Coyoacán; pero no fue torturado.

Se ha escrito que la iglesia fue construida por los franciscanos a fines del siglo XVI. Predomina en su realización el estilo plateresco mexicano; y contiene su pinacoteca cuadros del siglo XVI, XVII y XVIII. Destaca entre ellas un cuadro de Santiago Matamoros, que se pinto por órdenes de Doña Leonor de Moctezuma, hija de Moctezuma Xocoyotzin. También destacan imágenes como la del padre de Jesús y la de la Purísima Concepción que datan del siglo XVII.

El 12 de diciembre del 1531 se apareció por quinta vez la Virgen de Guadalupe a Juan Bernardino, tío de Juan Diego; y se ha dicho que por primera vez la virgen pronunció el nombre de Tecuatlaxopeauh, con el que deseaba se le venerará; aunque esto no fue posible pues a los españoles se les dificultaba pronunciar la palabra en náhuatl; y se impuso el de Guadalupe, virgen que ya existía en Extremadura, España, región de donde era nativo Hernán Cortés.

El 10 de mayo de 1787, se autorizó la construcción de la primera capilla, en el lugar donde se apareció la virgen por quinta vez y también donde vivió Juan Bernardino y su sobrino Juan Diego. Posteriormente se construyó un santuario, y en este lugar anualmente se celebran importantes rituales el 12 de diciembre.

En el centro de Tulpetlac cruza de norte a sur el camino real, que es por donde pasó por última vez el prócer José María Morelos y Pavón, rumbo a su sacrificio que acaecería frente a la casa de virreyes, a las 15:00 hrs. del 22 de diciembre de 1815, después de comer.

Este camino tiene todo un historial, pues tuvo varios mesones de los que solo queda uno: el del Señor José María Reyes, que aun lo habita y que en la parte exterior aun quedan dos amarraderos empotrados en la pared; donde se ataban caballos, mulas y burros de los viajeros que ahí descansaban.

Un dato histórico lo es también que el presidente Porfirio Díaz concedió el permiso para que se explotaran las canteras de Tulpetlac a los señores Teodoro Reyes y después a Don Nicolás Valdéz, quien solicito la introducción de una espuela (ramal de la vía de ferrocarril) a la cantera de barrio de los reyes, donde se ha dicho salió gran parte de la piedra empleada para construir las estaciones ferroviarias de México a Veracruz; así mismo para la construcción de la fachada del majestuoso edificio del correo mayor, en la ciudad de México. Había cantera de tres colores: azul, rosa, y chicle.

También en el centro aun existe la fachada de la primera escuela que tuvo el pueblo: "La Brígida García de Juárez". En este lugar se encuentra en nuestros días la Delegación, las oficinas del Consejo de Participación Ciudadana, una biblioteca y un frontón que luce en su parte superior la fecha de construcción: 1885.

En 1945 fue realizada casi en su totalidad en la plaza de este lugar la película que dirigió Emilio "El Indio" Fernández y que fue laureada en varios lugares y permanece como clásica del cine mexicano: Río Escondido, en la que participaron como extras numerosos personas adultas y niños que hoy son de edad madura.

Se encuentran en el lado nororiental del municipio de ECATEPEC.es uno de los siete pueblos , y se cree que santo Tomás es el mas viejo porque en el se asentáron los primeros pobladores de origen NAHOA.

Chiconautla esta compuesto por dos voces...
CHICONAHUI, que signifíca " NUEVE ".
TLAN, que quiere decir " ENTRE " ó EN MEDIO DE....
A ciencia cierta no se sabe a que se refiere con el numero " NUEVE " que hace mención con el sonido "Chiconahui", aunque se supone que es un lugar que se encuentra en medio de nueve cerros , o rios, barrios o pueblos. Su población estaba constituida por gente de origen otomí.

SANTO TOMAS por su parte estába conformado por pobladores de origen nahoa y fué fundado en torno al barrio antiguamente llamado " CIHUATEMPAN " , en tanto Santa Maria Chiconautla con población de estracción otomi, corresponde al barrio de CALPULPAN.

Santa Maria fue cristianizada por los frayles agustinos quienes construyeron el templo en el año de 1537 bajo la advocacion de la NATIVIDAD DE LA VIRGEN.

Por su parte los franciscanos construyeron la iglesia de Santo Tomas Apostol en el año de 1560.

La palabra Chiconautla se deriva del náhuatl y significa "Lugar del Nueve". Las raíces son:

Lo han conformado cuatro barrios principales, que son:
Calpulpan; palabra que indica "cacería principal"
Zihuatepen; palabra que se traduce como "Cacería de la mujer principal"
Tulan; que se traduce como "Lugar de piedra verde" y
Ticomán; que quiere decir "Postura de una mano"

Estos barrios se encontraban en medio de cuatro cerros, que son:
Tepetle; palabra que quiere decir "Cerro de tepetate"
Tepochcalco; palabra que quiere decir "Parte plana del norte del cerro".Tepeyac; que quiere decir "Parte alta del cerro" y el Cerro de Chiconautla; sumando los cuatro barrios mas los cuatro cerros mas un tlatuani o señorío nos dan el lugar del nueve.

Fue lugar de asentamiento de la cultura mazapa; que se le encuentra intermedia entre la cultura teotihuacana y la tolteca, con características propias.

De acuerdo con los vestigios encontrados en este lugar, existen ruinas de la época azteca. En años recientes se levantó un levantamiento topográfico de la construcción de una vivienda, utilizada por los pobladores de aquella época.

Cuando llegaron los españoles, los pobladores adoraban al dios Quetzalcoatl y, entre otros, a la diosa Tonatzin "Madre de los dioses". Para facilitar su evangelización, los frailes franciscanos buscaron una semejanza entre está diosa y los santos venerados por la religión cristiana, identificándola con la imagen de la advocación de la natividad de la Virgen María, que aquellos celebraban el 8 de septiembre.

La comunidad de esta área subsistió a base de la pesca en los lagos de Texcoco y Xaltocan: ranas, ajolotes y larvas entre las que destacaba la hoy conocida como spirulina. En los mismos lugares se realizaba la caza de patos migratorios y otras aves. En los cerros había variedad de fauna para la alimentación: conejos, liebres, cacomiztles, tlacuaches, codornices, coyotes, etc.

La parroquia realizada por los frailes agustinos de 1537 a 1560, fue la primera iglesia construida en el hoy municipio de Ecatepec. Es de señalarse que existió un monasterio franciscano al frente del cuál estuvo un clérigo conocido cono Felipe Ángeles. Esta orden estuvo integrada por 12 clérigos, entre los que destacaba uno que los indios conocían como "Motolinía" ("padre humilde") y que era Fray Toribio de Benavente.

En la arquitectura de la iglesia tiene un portón que presenta originales formas y un arco lobulado. Aún se conservan retratos originales y pinturas realizadas entre 1520 y 1538 en España por el pintor Andrés de Mejía. Varias piedras de origen prehispánico fueron utilizadas como pilas de agua. En el interior hay cuatro retablos tallados a mano sobre madera de ébano, recubiertas de pintura dorada, terminadas en 1686 por los hermanos Rivadeneyra, además de otras obras pictóricas de autores anónimos de los siglos XVII y XVIII.

El área fue colonizada por los españoles y perteneció a la encomienda concedida por Hernán Cortés a doña Leonor de Moctezuma, al contraer nupcias con el conquistador español Juan Páez, en 1527; comenzando así oficialmente la evangelización del lugar.

En 1532 alcanzó la categoría de corregimiento; y en 1550 se le concedió jurisdicción junto con Ecatepec, Xaltocan y Tecámac.

Como todo el pueblo de raíces antiguas tiene festividades y las lleva a cabo así:

La palabra Chiconautla se deriva del náhuatl y significa "Lugar del Nueve ", Las raíces son

Calpulalpan: Palabra que indica " cacería principal"
Zihuatepen: Palabra que se traduce como "Cacería de la mujer principal "

Tulan: Que se traduce como "Lugar de piedra verde " y
Ticomán: Que quiere decir "Postura de una mano "

Tepetle: Palabra que quiere decir "Cerro de tepetate "
Tepochcalco: Palabra que quiere decir "Parte plana del norte del cerro"
Tepeyac: Que quiere decir parta alta del cerro" y
El cerro de Chiconautla:

Sumando los cuatro barrios mas los cuatro cerros mas un tlatuani o señorío nos dan el lugar del nueve.

LA PARROQUIA construida en el siglo XVI, siempre se ha utilizado como tal y como casa cural. Fue fundada por los franciscanos y terminada en 1565. La campana más grande fue construida en 1607. El ancho de los muros que son de piedra miden 1.10 m. y la fachada principal es aplanada y de color amarillo. La cubierta tiene forma de bóveda. Fue construida con técnica románica, con ventana. Los vitrales en lo alto fueron realizados en el siglo XVI. El pórtico de estilo medieval, tiene arcos y medios arcos. También puede apreciarse la técnica plateresca de origen mexicano, que consiste básicamente en el empleo del tezontle, combinándose con la técnica gótica en los pórticos y fachadas. Se utilizó la técnica barroca en los ornamentos. Con las características de las construcciones franciscanas la construcción mira hacia el oeste y la fachada, que incluye una portada sencilla, ha sido calificada de imponente dentro de su estilo.

En su estructura puede apreciarse la concepción religiosa franciscana de Jesucristo Crucificado, aplicada a la arquitectura. El Altar principal representa o simboliza la cabeza, los brazos son representados por los altares laterales, y para representar el cuerpo se utilizo la técnica que ha sido conocida como " de cañón ".Los pies son simbolizados por las dos torres. En el atrio pueden observarse cinco olivos centenarios y dos cruces de formidable artesanía. En el interior aún existen obras de arte, de belleza extraordinaria como son: La imagen de San Antonio de Padua. Un Santiago Matamoros que fue elaborado en tamaño natural, con bagazo de caña mezclado con resina, en Tarímbaro Michoacán, en el año de 1572 por órdenes de un personaje de nuestra historia: doña Leonor de Moctezuma. Testimonio de San Juan Bautista y otras pintura traídas de España, realizadas en el siglo XVI. Se encuentra ubicada en Plaza Hidalgo S/n, Esq. Matamoros, Centro, 55000 - Santo Tomás Chiconautla, Municipio de Ecatepec, Estado de México.

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En Nahuatl Xaloztoc, significa " LUGAR de las CUEVAS DE ARENA " de " XALLI " ---ARENA, OZTOTL----CUEVA, y las particula desinencial locativa " C " quiere decir " EN " " LUGAR DE " ó
donde está algo.
Aunque su nombre cambió despues de la invasión española por el nombre de San Pedro.
Por ser este el santo patrono de la localidad.
Se cree que la construcción de la iglesia de este lugár data del año de 1567, bajo el mando de la administración Franciscana. Y como es de suponerse, en ella hay un ciento por ciento de mano de obra indígena, aunque los planos son de origen español.
Esta obra conserva un estilo neoclasico que resguarda un hermoso retablo de madera chapada en oro, que data del siglo XVII. Este templo en honór a San Pedro, sufrió severos daños en su estructura en los años cincuenta, por un accidente meteorológico al caerle un rayo en su cúpula.

En lengua náhuatl significa "en la cueva de arena", fundado posiblemente con fines religiosos, ya que se dice que en esas cuevas los indígenas acostumbraban quemar copal y dejar ofrendas a sus divinidades. Se dice que este pueblo se separó de Coatitla (conocido actualmente como Santa Clara) ya que no estaban de acuerdo en su forma de vida que giraba en torna al pulque, esto se puede sustentar ya que no aparece dentro de la tira de la peregrinación. Sus actividades económicas, eran el cultivo de maíz, calabazas, y frijol, así como la pesca y la casa.

Se tiene evidencias de su cultura consistente en el hallazgo de figurillas de barro que representan personas, objetos o animales; características de la cultura Teotihuacana pertenecientes a épocas unos 200 años A.C.

La construcción de su iglesia, donde se venera a San Pedro Pescador, es de estilo neoclásico, que corresponde al siglo XVI, fue llevada a cabo por los Frailes Franciscanos que arribaron a México en 1523. Absorbidos por el cristianismo, los nativos fueron diligentes para la construcción del templo y ellos mismos cargaron piedras y vigas; hacían cal, adobes para la obra.

La fiesta en honor a San Pedro es el día 29 de Junio donde se celebra con bailes, la procesión del Santo Patrono sobre tapetes de flores de tres metros de ancho por tres kilómetros de largo, juegos pirotécnicos y ferias.

Coatitlan es una voz nahuatl que significa " DONDE ABUNDAN LAS SERPIENTES " ó, " LUGAR QUE SE ENCUENTRA ENTRE SERPIENTES.
COA--- raiz de COATL, que significa SERPIENTE. " TI" fonética que tiene como función unir la radical " COA " con la terminación " TLAN "
" TLAN " partícula que signifíca " ENTRE ".
"C" ---" DONDE" hay abundancia de ".
En esos tiempos era gobernada por el señor de Tlatelolco y su comercio consistia: en el cultivo y cosecha del nopal y maguey, principalmente, del cual elaboraban nopales compuestos, pulque, etc... Por eso los lugareños tienen el mote de "los nopaleros". La iglesia de este pueblo fué construida hacia el año de 1700 a 1800, y cristianizada por los frayles Franciscanos quienes le dieron por patrona a SANTA CLARA DE ASIS, DE LA ORDEN DE SAN FRANCISCO DE ASIS. Bajo las cimentaciones de este templo se han encontrado en la actualidad vasijas de barro, metal y de piedra; como ollas, cazuelas e idolos de dioses antiguos.
Mas el parroco ha impedido la información y avistamiento de tales objetos, poniendo un idolo de piedra en la parte superior izquierda de la iglesia.
Se ubica facilmente al pueblo de Santa Clara por su famoso cerro llamado "Cerro Gordo", que en la punta de este existia un oratorio, rascando no muy profundo se encuentran: idolos, basijas de barro, etc.. En el lado Norte arriba de la mitad hay una cueva que forma un embudo hacia dentro y se cree que pueda haber vestigios prehispanicos ya que parte de la cueva se encuentra derrumbada.

En lengua náhuatl significa "lugar de serpientes". En la actualidad se le conoce como Santa Clara. El Glifo es una víbora de cascabel como se presenta en el códice boturini o tira de la peregrinación, donde también se expresa que los primeros pobladores estuvieron asentados aquí por 20 años, de 1220 a 1239.Se han encontrado figurillas de barro y de piedra como el tlaloc y la diosa adosadas en la torre del campanario del templo. Dentro de sus actividades económicas encontramos el cultivo del maguey para la producción de pulque, así como el maíz y frijol. La caza y la pesca representaron una importante actividad ya que también estaban establecidos en las inmediaciones del lago de Texcoco.

Durante la época colonial, entre los años 1533 y 1569 llegaron a evangelizar esta población los franciscanos que mantenían una gran relación con Tlaltelolco construyendo el templo con ayuda de los nativos con una fachada aplanada, muros de piedra, además la cúpula está cubierta con mosaico.
A mediados del siglo XX se encontraron dentro de la iglesia guardados atrás de una imagen que se venera en el lugar, manuscritos donde se narra la historia del pueblo, desgraciadamente no se tiene acceso a los mismo porque fueron recogidos y guardados por algunos pobladores.

Durante la época revolucionaria, en haciendas ya desaparecidas, fueron utilizadas como cuarteles para quienes luchaban a favor de los cambios y se sabe de personas nativas que se sumaron a la lucha.

Poblado que debe su nombre al primer presidente de México. Antiguamente se llamó Tecpayocan, "lugar donde se trabaja la piedra" y Coatlalpan, "en la tierra de las culebras". Este territorio fue dominado por distintas tribus como los otomíes, los chichimecas, los Tepanecas y los Aztecas.

La historia señala que esta superficie fue adquirida por dos compras: 1.- la del 25 de julio de 1865, cuando se compraron dos rancherías; las de Pueblo Nuevo y la de Rancho de Valdéz. 2.- la del 1 de abril de 1872, cuando se compraron los ranchos El Obraje, La Troje y el Rosal. Se Erigió pueblo el 9 de junio de 1934.

TRADICIONES Y COSTUMBRES

Las tradiciones y costumbres de un pueblo llevan consigo la evolución de su pensamiento y forma de sentir. Entre las conmemoraciones más importantes en el municipio de Ecatepec destacan las siguientes:

Las fiestas incluyen bailes populares, corridas de toros, juegos mecánicos y pirotécnicos, actividades deportivas y culturales.